ZainuddinAri & Jajang Az-Ziyaad
Hitung jumlah pelana yang ada, dan persiapkan untuk berangkat.
Lalu pasangkan pelana itu pada pundaknya.
Dan bukalah penutup yang ada.
Tak benar orang yang mengatakan bahwa aku memerangi
sebelum aku memusyawarahkannya, padahal kebanyakan mereka itu Islam.
Mereka sudah berdamai dan tak berperang lagi.
Kau benar, itu tak diragukan lagi.
Mereka tak mengeluarkan harta dan mencegah para wanita untuk berperang
sampai Allah menjadikan jurang pemisah baginya.
Kalau bisa,
aku akan membasminya beserta orang-orang yang tunduk padanya.
Aku tak akan meninggalkan orang yang terbunuh begitu saja
tanpa ada penghukuman yang jelas.
Aku tak sependapat dengannya tentang hukuman pembunuh ataupun yang dibunuh.
Karena seorang pembunuh itu harus dibunuh di mana pun berada.
Sebaiknya kita jangan ambil tindakan sebelum ada perintah dari khalifah.
Itu benar, mereka memang saling membunuh.
Seperti yang telah dilakukan oleh Sajah dan Malik.
Begitu juga dengan Musailamah dan para pengikutnya.
Mereka sedang menuntut agar tanah leluhurnya dikembalikan.
Pergilah ke Yamamah, dan lihatlah merpati yang sedang terbang itu.
Ini adalah peperangan yang sangat sengit,
yang tak kalian temui lagi setelah ini.
Negeri Yamamah
Tidak, tidak. Aku tak akan memeranginya.
Bahkan sudah diturunkan wahyu kepadaku untuk berdamai dengannya.
Agar mereka kembali kepadaku.
Mungkin memang belum cukup untuk melakukannya.
Bisa jadi mereka akan kembali ke Jazirah.
Apa kaupikir sudah berhasil melarangku?
Turunlah, ayo berperang, atau aku yang akan memerangimu.
Kalau aku mau, aku yang akan membunuhmu, dan itu mudah bagiku.
Tapi itu tak lebih penting dari peperangan itu sendiri.
Tapi, kita nikmati saja apa yang terjadi pada kita.
Lalu apa pendapatmu?
Ini semua tak akan lancar kalau kau dan aku tak bertemu.
Kalau begitu, turunlah.
Kubilang, hanya aku dan kau saja.
Aku memercayaimu dan kau percaya padaku.
Lalu kita kumpulkan kekuatan yang baru.
Itu kalau kau tak takut padaku.
Aku tak takut dengan siapa pun.
Baiklah kalau begitu.
Apa kau sering berpergian dengannya?
Hilangkan kecurigaanmu itu.
Yang aku khawatirkan...
Apa yang kaukhawatirkan?
Aku sudah bekerja sama dengannya.
Untuk itu, apa aku juga harus tunduk terhadap Musailamah?
Aku tak tahu.
Kau tak tahu dengan apa yang telah kaupilih?
Apa kau sudah dapatkan apa yang kauinginkan?
Kerja sama yang timpang dan tak menguntungkan.
Kau akan lihat kebenaran dari ucapanku.
Kau jangan ambil keuntungan darinya atau dari kaumnya.
Ketika ia telah kembali ke Taghlib, ia akan mengkhianatimu
dan melihat akan adanya hukuman dari khalifah rasul
dan pedang Allah, Khalid bin Walid.
Khalifah rasul? Pedang Allah?
Kau menceramahiku, Laila, aku ini suamimu.
Kau bukan lagi suamiku. Aku hanya seperti tawanan bagimu.
Katakan apa yang kautahu padaku.
Sampai aku tahu seberapa pentingnya ini untukmu,
baru kukatakan apa yang aku tahu.
Kita mulai dari apa yang kauanggap wahyu.
Kau tak punya uang?
Tuhan memberikan nikmat-Nya sejak berada dalam kandungan.
Kemudian keluarlah darinya manusia yang selalu berusaha.
Ada yang beruntung, ada yang rugi.
Jangan pengaruhi Sajah dengan ini semua.
Sajah bukan dipengaruhi, tapi yang memengaruhi.
Kalau begitu ambillah.
Aku berikan kekayaan yang ada di Yamamah selama setahun.
Ambillah sekarang setengahnya, dan sisakan setengahnya lagi.
Dan pulanglah ke kampung halamanmu.
Apa kepentinganmu dalam peperangan di Arab?
Apa kau sudah sadar?
Hanya ini pertolonganku untukmu.
Ini belum cukup membahagiakan.
Apa ada yang lainnya?
Menikahlah denganku.
Dan tinggallah bersamaku selama tiga tahun.
Ini tawaran dan perjanjian yang sesuai.
Lalu kemudian kita berpisah.
Kita saling memberi dan saling menerima.
Aku sudah dapat kekayaan negeri Yamamah selama setahun.
Bongkar semua kemah, dan bersiaplah untuk kembali pulang ke kampung halaman.
Tujuan kita telah tercapai.
Lalu bagaimana dengan kami? Bani Tamim.
Ini adalah negerimu.
Berbuatlah semaumu.
Lalu, bagaimana dengan perjanjian di antara kita?
Waktunya telah habis.
Kita telah memerangi Rababah agar ia berdamai denganmu.
Kalau kau punya kepentingan lain terhadap Musailamah, maka mintalah kepadanya.
Ayo, rapikan semua kemah dan bersiaplah untuk berangkat.
Kita telah dapatkan apa yang kita mau.
Tanpa ada rintangan dan halangan.
Apa yang harus kita perbuat sekarang, Malik?
Para kaum telah berpencar.
Bahkan tanda-tanda kehidupan pun tak ada.
Apa yang terjadi dengan perintah khalifah kepada kita?
Khalifah memerintahkan kita untuk berada di Budzakhah hingga ada perintah lagi untuk kita.
Aku diperintahkan untuk pimpin pasukan ini.
Dan agar para pemimpin lainnya kembali kepadaku kalau diperlukan.
Kalau ada kesempatan yang baik,
maka aku tak akan menunggu lebih lama lagi dan menyiakannya.
Dan ini adalah kesempatan emas yang tak boleh disia-siakan.
Aku pun tak akan memaksakan kehendak ini pada kalian.
Kalau mau, mari berangkat bersamaku. Kalau tidak, silakan.
اَللهُ اَكْبَر
Allah Mahabesar.
اَللهُ اَكْبَر
Allah Mahabesar.
اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ الله
Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah.
Suara azan, Malik.
Kita telah ditinggalkan oleh kaum yang lain.
Aku tak ada urusan dengan suara azan mereka.
اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدً الرَّسُوْلُ الله
Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah.
Kita berperang dengannya?
Kita tak berperang dengannya, tak pula azan.
Kalau begitu kita melarikan diri?
Ke mana kita harus pergi?
Lalu apa yang harus kita perbuat?
Kita tunggu mereka datang lalu kita menyerah.
Lalu kita beri upeti kepada Khalid yang mereka sebut zakat.
لاَاِلَهَ اِلاَّ الله
Tiada Tuhan selain Allah.
Kita tak dengar suara azan dari mereka,
sedangkan kita telah kumandangkan azan.
Suara itu sepertinya suara azan.
Tak jelas.
Mungkin karena angin saat ini telah mengaburkan semuanya.
Apa yang akan kita lakukan?
Ayo kita mulai, kalau mereka lawan kita, perangi mereka. Kalau tidak, kita tawan mereka semua.
Kalau aku, aku tak dengar suara azan dari mereka.
Ya, memang ada suara, tapi tak jelas apakah suara azan atau bukan.
Kukira aku dengar suara azan mereka.
Kau hanya mengira?
Tak jelas juga, dikarenakan angin saat itu sangat kuat.
Tapi samar-samar masih terdengar.
Sesungguhnya berprasangka itu tak bermanfaat sedikit pun terhadap kebenaran.
Abu Sulaiman, tak begitu maksud ayat tersebut.
Di dalam menghukumi sesuatu, keraguan harus ditinggalkan dan beralih pada prasangka yang baik.
Ketika kita datangi, mereka menyerah dan tak memberontak.
Kalau mereka tak menjawab azan kita dengan mengumandangkan azan,
pasti mereka telah memerangi kita.
Kalian membela orang ini hanya karena ia adalah pemimpin bagi kaumnya.
Aku tak akan membedakan antara pemimpin maupun hamba sahaya.
Bukan seperti itu yang kami maksud, Abu Sulaiman.
Yang kita butuhkan adalah kejelasan sehingga tak salah memberi hukum.
Dengan tak mau membayar zakat, apa itu tak cukup sebagai bukti?
Tak hanya itu, mereka juga menjadi pengikut Sajah, penyihir laknat itu.
Mereka juga telah memerangi wilayah Rabab,
yang mana sebagian penduduknya beragama Islam.
Mereka telah mendustakan apa yang telah diwahyukan kepada Muhammad saw.
dan menghalalkan darah orang muslim.
Kalau begitu, serahkan saja masalah ini kepada khalifah untuk diselesaikan.
Apa setiap aku ingin selesaikan sesuatu, harus kuserahkan kepada khalifah?
Sedangkan jarak kita berhari-hari perjalanan.
Aku telah dijadikan pemimpin di sini sebagai penggantinya.
Aku menghukumi sesuatu sesuai dengan keadaan yang terjadi.
Kalau musuh kita lebih cepat dari kita, itu akan memperlambat misi kita.
Apa yang kaukatakan itu benar, Abu Sulaiman.
Tapi kau telah menangkap seseorang.
Dan itu sudah kita musyawarahkan ketika ingin menyerbu Bani Tamim.
Itu kita lakukan sebelum adanya perintah dari sang khalifah.
Dan kami mengikutimu.
Sekarang orang itu telah menjadi tawananmu.
Kirimlah kepada khalifah Abu Bakar agar ia menyelesaikan urusannya.
Seperti dulu yang kaulakukan pada pemimpin Ghatafan, Uyainah bin Hisn.
Kau telah menyebut sesuatu dan melupakan sesuatu yang lain.
Apa perintah khalifah kepada Bani Budzakhah yang telah kita tawan?
Ia mengatakan, "Jangan kauterima mereka sampai mereka membayar upeti
bagi orang muslim, kalau tak mau, perangilah.
Kalau mereka jadi tawananmu, maka bunuhlah.
Begitu juga hukum yang berlaku bagi Malik bin Numairah.
Hukuman bagi pembunuh adalah dibunuh, meskipun ia muslim.
Hilangkan sifat sombongmu dan lihatlah aku.
Apa yang kauinginkan dari apa yang telah kaulakukan?
Jawab!
Kalau kau Khalid bin Walid maka aku adalah Malik bin Numairah.
Kau tak berubah sama sekali.
Orang yang jantan itu tak akan mengubah sifatnya.
Berbeda dengan penjilat yang selalu berubah-ubah.
Aku tak akan meminta apa-apa.
Para algojo telah diciptakan oleh tuannya.
Dan itu tak sebanding dengan apa yang telah kauperbuat.
Kalau kau mengira aku adalah budakmu,
aku lebih baik memilih perang atau dibunuh.
Aku telah sebutkan kesalahanmu.
Kau tak mau mengeluarkan zakat.
Kau telah mengikuti penyihir wanita yang telah mengaku sebagai nabi.
Dan kau telah memerangi muslim Rabab.
Dan menghalalkan darahnya.
Tapi, aku akan bertanya lagi kepadamu.
Apa pendapatmu mengenai zakat?
Kalau salat, kalau kau mau, aku akan melakukannya untukmu.
Kalau mau? Atas kemauan siapa?
Kenapa tak kauikhlaskan hanya untuk Allah?
Kalau aku menginginkan Allah,
maka Allah telah mengetahui akan hal itu.
Dan kau hanya tahu luarnya saja.
Aku menanyakan tentang zakat.
Kalau yang itu, aku takkan memberikannya padamu.
Karena itu adalah kekayaanku yang bebas aku pakai untuk apa.
Lakukanlah semaumu.
Apa kau tak tahu bahwa zakat sejajar dengan salat?
Sahabatmu telah menganggapnya begitu.
Sahabat kami? Rasulullah saw.?
Kalau begitu ia bukan sahabatmu.
Sudah jelas bagaimana ia, bunuhlah ia.
Khalid, jangan lakukan.
Apa kau tadi tak dengar ia telah mendebatku?
Pikir baik-baik, Abu Qatadah.
Orang itu tak begitu jelas menyebut apa ia itu kafir.
Mengenai masalahnya dengan muslimin Rabab,
itu adalah pertikaian dan keduanya saling berdamai.
Aku telah melarang Khalid untuk membunuhnya tapi ia menolak.
Pendapatku didukung juga oleh Abdullah bin Umar.
Sebelumnya aku mendengar azan dari kelompok mereka.
Bagiku tampak jelas siapa ia meskipun yang lain berbeda pendapat denganku.
Adapun kemudian ia membunuh agar bisa menikahi Ummu Tamim,
karena suami sebelumnya adalah orang yang sangat hina.
Kalau tak begitu, aku tak akan mengatakannya kepadamu.
Ia menikahinya setelah selesai idah?
Ia memaksanya atau atas kehendaknya sendiri?
Ia sudah mengambil dengan merebutnya.
Karena itu ia termasuk tawanannya.
Dan tawanan itu tak harus memperlihatkan kerelaannya.
Kau, Abu Qatadah.
Siapa yang izinkanmu meninggalkan pemimpinmu untuk menemuiku?
Atas permintaan pemimpinnya.
Tenanglah, Umar.
Tak seharusnya kau meninggalkan Khalid dan pasukannya kecuali ada izin darinya atau dariku.
Kembalilah secepatnya, taatilah pemimpinmu.
Dan jangan pernah kaulewatkan peperangan dengannya.
Baik, Khalifah.
Apa yang terjadi denganmu, Abu Bakar?
Kau bersikap keras kepada Abu Qatadah dan tak mendengarkannya sama sekali?
Tak pantas bagi seorang prajurit tinggalkan pemimpinnya saat berperang.
Itu menyalahi aturan.
Dan itu akan membuat pemimpinnya bimbang.
Padahal pemimpinnya harus menghadapi musuhnya.
Meski tadi yang datang adalah anakmu, Abdullah, aku juga akan bersikap sama.
Bagaimana dengan Khalid?
Apa kau akan menghukumnya?
Menghukumnya atas apa?
Ia telah membunuh seseorang yang belum jelas kekafirannya.
Meskipun ia belum menyatakan kafir, ia tetap dibunuh.
Bagaimana dengan keikutsertaannya terhadap dukun Sajah?
Apa kau tak menyadarinya?
Atau meskipun ia telah kembali memeluk Islam,
apa ia masih menolak untuk mengeluarkan zakat?
Memang benar.
Tapi ia masih belum benar-benar menjadi kafir yang harus dibunuh.
Bagaimana dengan peperangannya dengan kaum muslim Rabab?
Bagaimana kalau kita menghukumi kaum Ghatafan dan Asad
seperti yang dilakukan Khalid saat ini?
Seperti yang dikatakan Abu Qatadah, itu adalah pertikaian antara keduanya.
Kemudian mereka berdamai dan tak saling bertikai,
lalu kenapa ia terburu-buru untuk membunuhnya?
Yang seharusnya ia lakukan adalah menunggu perintah darimu
untuk membunuh Malik dan orang- orang yang murtad dari Bani Tamim.
Bukan caraku untuk menyuruhnya kembali sedangkan jarak kami sangat jauh.
Yang harus mereka lakukan adalah melihat sesuai kondisi yang ada dengan berijtihad.
Kalau benar, maka baginya dua kebaikan.
Dan bagi yang salah cukup hanya dengan satu kebaikan.
Risiko kesalahan di sini lebih ringan daripada harus terlambat.
Ini bukan jalan pikiranku.
Apa yang mereka perbuat itu terhitung amalanmu juga karena kau adalah pemimpinnya.
"Kalian semua adalah pemimpin. Dan setiap dari kalian akan diminta pertanggungjawaban."
Aku khawatir, kalau mereka berbeda pendapat denganmu,
mereka akan leluasa menghukumi sesuatu yang nantinya
akan dijadikan pedoman di negeri-negeri yang lainnya.
Umar, wahyu telah selesai diturunkan.
Mengenai halal ataupun haram,
Allah Swt. telah menjelaskannya di dalam Alquran.
Dan Rasulullah pun telah menjelaskannya dengan jelas.
Adapun hukum-hukum yang lain, urusan dunia dan cara berpolitik,
maka bertakwalah kepada Allah sebisa kita.
Dengan berijtihad, bermusyawarahlah dan semoga Allah merahmati kita semua.
Mengenai permasalahan yang kauutarakan tadi,
masih terasa samar antara benar dan tidaknya.
Untuk itu, tak ada perbedaan sama sekali di antara kita.
Tapi yang terjadi bukan seperti itu.
Kalau tidak, kenapa Allah perintahkan untuk bermusyawarah?
Kalau itu benar, pasti sudah diterangkan-Nya.
Apa di antara kita memusyawarahkan sesuatu yang telah diwajibkan Allah
seperti salat, puasa dan zakat?
Kalau ini semua sudah menjadi fitrah dalam kehidupan,
maka perbedaan pendapat adalah sunatullah.
Dengan batasan agar selalu bermusyawarah dan bertakwa kepada Allah
agar perbedaan itu tak menjadi pembeda
dan tak menjadikan perdebatan itu sebagai konflik.
Aku telah menjelaskan bagaimana aku mengatur kepemimpinan ini.
Dan kau mempunyai pendapat yang lain.
Masing-masing mempunyai kekurangan dan kelebihan.
Alhamdulillah Umar telah menolongku
sebagai penyeimbang di antara dua pendapat.
Tak apa-apa, ini adalah urusan pemerintahan.
Tapi ini tak menjadikan Khalid yang telah membunuh Malik
dan menikahi istrinya dibiarkan begitu saja.
Aku telah mendiskusikannya denganmu.
Dan kau perpanjang diskusi ini.
Seburuk-buruk pendapatku adalah ia telah mentakwilkannya.
Menurutku, minimal ia harus diasingkan.
Karena pedangnya membahayakan seseorang.
Diasingkan? Naudzubillah.
Sungguh aku tak akan menahan orang yang membunuh orang kafir.
Ada apa denganmu, Umar?
Kenapa kau bersikap seperti ini pada Khalid?
Apa kau punya dendam padanya?
Atau apa kau masih mengingat kejadian di Uhud dulu?
Keislaman seseorang itu menghapus segala kesalahan dan dosa yang lampau.
Kalau tak begitu kenapa Rasulullah menyanjungnya.
Demi Allah aku tak mempunyai dendam dengannya.
Ia itu dari Bani Makhzum, dan aku adalah orang yang sering membelanya.
Dan semoga Allah memberikan kebaikan bagi umat muslim.
Aku pun juga begitu.
Bagaimana kalau penafsiran Khalid itu salah?
Dan aku tak menghukumnya di perasingan?
Maka aku telah menyakiti hati semua umat muslim.
Karena aku tak berbuat apa-apa.
Dan membiarkan panglima yang tersohor di negeri Arab dan di kalangan muslimin.
Lalu siapa yang akan menggantikan Khalid untuk memerangi Bani Hanifah?
Yang mana ia telah menghancurkan pasukan Ikrimah,
Surakhbil bin Hasana dan kau tahu itu.
Inilah yang aku khawatirkan nantinya.
Dengan adanya orang yang mengatakan,
"Tak ada satu pun manusia yang meneriakkan nama Khalid."
Kemudian orang-orang mencemooh dan memfitnahnya.
Karena ia telah membangkang dari perintah sang khalifah.
Kau jangan merendahkan prasangkaku, Umar.
Sesuatu itu tak akan terjadi sebelum kejadian itu ada.
Semua amalan di dunia itu ada balasannya pada hari kiamat.
Tapi, kita hanya mencoba untuk mendekat atau menjauh.
Aqraba
Pergilah ke Yamamah, semoga Allah memberkatimu.
Ini adalah perintahku.
Bertakwalah kepada Allah, dan jangan menyekutukan-Nya.
Berhati-hatilah kau, Khalid bin Walid, begitu juga denganmu, Bani Mughirah.
Mungkin aku telah berbuat dosa padamu yang belum pernah kubuat sebelumnya.
Dan lihatlah Bani Hanifah kalau kau menemuinya.
Karena kau tak akan menemui suatu kaum seperti Bani Hanifah.
Semuanya kuserahkan kepadamu.
Mereka mempunyai wilayah yang sangat luas.
Kalau kau mendatanginya, maka berilah kabar yang membahagiakan.
Hai, Bani Hanifah.
Hari ini adalah hari pembuktian.
Kalau kalian kalah,
maka istri-istri kalian akan menjadi tawanan,
dan akan dinikahi oleh orang-orang tak terhormat.
Maka perjuangkanlah kemuliaan kalian,
dan pertahankanlah istri-istri kalian.
Aku putra Walid, menginginkan duel denganmu.
Siapa saja yang menganggap dirinya pemberani, maka keluarlah.
Apa ada yang lebih kuat dari ini?
Kenapa kalian diam saja?
Apa busur kalian telah tumpul? Atau hati kalian telah luluh lantak?
Kalau begitu...
Dengarkan nasihatku, Musailamah.
Aku akan memberikan solusi untukmu begitu juga dengan kaummu.
Kembalilah ke jalan yang benar dan buanglah sifat sombongmu.
Bersaksilah bahwa tiada Tuhan selain Allah
dan Muhammad adalah utusan Allah.
Dan akuilah bahwa kau berada dalam kekufuran dan kesesatan.
Taatlah kepada Allah dan rasul-Nya dan taatlah kepada khalifah rasul.
Kalau kau melakukannya, maka aku bagian dari kalian.
Aku akan memaafkan kalian dan tak ada lagi peperangan.
Bagaimana pendapatmu?
Berhati-hatilah kau bersama kaummu, Musailamah.
Kalau kau memberikan apa yang aku minta,
aku akan memberikan kedamaian untukmu.
Kau telah membuat kesabaranku habis.
Abu Hudzaifah!
Aku Ammar bin Yasir.
Lari ke mana kalian?
Kenapa kalian tercerai berai?
Mereka lari ke sini.
Berhentilah!
Wahai musuh Allah!
Kembali ke benteng!
Allahu Akbar!
Kembali ke benteng!
Hidup umat Nabi Muhammad.
Kembali ke benteng! Berlindunglah!
Masuklah kalian semuanya, masuklah!
Tutup gerbangnya.
Semoga Allah merahmati Zaid bin Khattab.
Dan menjadikannya bersama para nabi, syuhada dan orang-orang saleh.
Kuburkan saudara kalian dengan baik.
Pergilah ke surga-Nya, Abdullah bin Suhail.
Kau telah penuhi panggilanmu,
dan kau telah melaksanakan kewajibanmu.
Meskipun Rasulullah telah wafat, ia telah meridaimu.
Kuburkanlah dengan baik.
Mahasuci Allah.
Mereka hidup bersama dan syahid bersama.
Abu Hudzaifah bin Uthbah adalah anugerah bagi para pemuda.
Dan anugerah bagi penghafal Alquran, Salim.
Bersaksilah di hadapan Allah untuk mereka berdua.
Kuburlah saudara-saudara kalian dalam satu kubur.
Mereka telah hidup bersaudara penuh ketaatan kepada Allah.
Bagaimana kau melakukan ini semua, Abu Sulaiman?
Tak ada jalan lain lagi untuk menghampirinya.
Kita kepung mereka sampai mereka kelaparan.
Kita berkemah di sini sampai tubuh kita kedinginan,
sambil mengobati para syuhada yang terluka?
Kita tak tahu kalau tiba-tiba mereka menghampiri kita.
Bagaimana kita bisa bersantai sejenak di tempat seperti ini?
Bagaimana kita bisa menyerangnya? Mereka menutup pintu gerbangnya.
Seperti yang kaulihat, tembok itu terlalu tinggi untuk bisa dinaiki.
Libatkanlah aku. Aku akan pergi ke atas tembok, di mana di situ
terdapat sebuah kebun yang dekat dengan pintu gerbang.
Sesampainya aku di belakang pasar,
aku pergi ke pintu gerbang dan akan kubukakan pintunya untuk kalian.
Kalau kalian telah masuk di dalamnya, kita akan membuka pintu yang lainnya.
Kau akan bunuh diri?
Aku yang akan membunuh mereka, insya Allah.
Apa? Kau akan masuk di dalamnya?
Kau akan dibunuhnya sebelum sampai ke temboknya.
Belum ada yang melakukan cara ini sebelumnya.
Sekarang mereka mungkin sedang istirahat,
dan merasa diri mereka aman.
Jangan sia-siakan kesempatan ini.
Semoga Allah memuliakanmu dengan syahidnya anakmu, Ummu Aimar.
Allah mengambil apa yang telah Allah berikan.
Semoga ini bisa jadi pahala bagiku, Abu Sulaiman.
Berdirilah bersamaku, Ummu Aimar.
Tangisanmu dan lukamu adalah tanda kebahagiaan.
Mari kita ke kemahmu, agar lukamu bisa diobati.
Mari.
Kuburlah dengan baik, pasukanku, karena tanah di sini lunak.
ZainuddinAri & Jajang Az-Ziyaad